景明每日记者李云王小 人类社会最初是一个母系社会，最终随着生产力发展和社会结构的发展而变成了父权制氏族社会。但是，过去关于母系社会的遗传线索只能追溯到欧洲的铁器时代。以前的史前真实存在于母系社会中吗？我国研究团队的最新成就为回答这个问题提供了基本的东方证据。 记者从山东省的史前考古研究中的主要成就中学到了从第5届山东举行的专家和学者进行的专家和学者的研讨会，这是我国家的研究团队使用分子遗传证据证明了中国新石器时代基质中的新石器时代社会。这一成功为国际学术界提供了第一个新石器时代的基金会基于遗传数据的系统确认的社会模型。这项研究是由山东文化文物与考古学和北京大学进行的，相关结果发表在《国际学术杂志自然》中。 近年来，由于古老的DNA技术的持续突破，研究人员能够重建在古代毁灭古代DNA的背景下的古代人之间的高分辨率关系。研究团队从经验上证实了该村庄组织由4,750年前在北山麓地区的北山麓地区的两个天生氏族氏族组成的村庄组织，该山区为“原始的基督教社会是文明的重要阶段是文明的重要阶段”的基本证据。”通过多学科综合综述，研究团队完全揭示了基本信息，例如组织P在新石器时代的新石器时代，洛珀（Roperties），人口规模，商业模式和母系社会沿海地区沿海地区的生产率水平，打开了一个窗户，可以观看古代族长社会。 这如何解释母系社会或父系社会中的DNA信息？ 线粒体仅是从母亲那里继承的，因此同一位母系的成员，例如他们自己和他们的母亲，兄弟姐妹，母亲，叔叔，姨妈，祖母，姑姑，堂兄等，都具有相同的线粒体；虽然Y Chomosom在男性中可以使用，并且从父亲到孩子，因此从同一条父亲系继承的男人具有相同的染色体。北京大学考古学与艺术学院的研究员宁·乔（Ning Chao）简单地介绍了，如果社会的成员有多种线粒体单倍型和男性y染色体多样性，这意味着这是一个父权制的社会和社会形式的“父亲生活”。相反，如果E差异 - 线粒体单倍型差异 - 社会成员很低，Y染色体差异 - 不同的人很高，这表明该社会应该是一个母系社会和“家庭住所”的社会形式。 研究小组从山东的FU家庭遗址的祖先骨头中打破了母系协会的守则。 Sithe Fu家族是4750至4500年前的中间和晚期Dawenkou文化网站。考古学家发现了该地点北部和南部地区的两个独立坟墓。 “基于古老的DNA shot弹枪的依从性和富集的收购和技术，我们成功地从北区公墓的14个人和南区公墓的46个人中获取了整个基因组数据，总面积为60例。” Ning Chao介绍了。遗传检查表明，母亲的埋葬特性和遗传特性显示出显着的相应关系埋葬“埋在母线”的习俗。母亲的标记就像是基因上刻有的“身份证”。埋葬在两个墓地中的人们都标有母系血压 - 线粒体。 ANG北区的公墓中的所有个人都具有相同的线粒体单倍型（M8A3），并且采用线粒体DNA表现出完全的一致性。在南区公墓的95.65％的个人中，这两种情况都是正确的，具有相同的线粒体单倍型（D5B1B），线粒体DNA线粒体具有完全的一致性，这表明两个公墓人群来自不同的Unifiend Mothied母亲-In -In -law。与之形成鲜明对比的是，只有男性具有染色体单倍型的分布，这显示了差异的显着特征，表明他们没有父母遗产的特征。   超过500个坟墓的尺度和超过250年的持续时间，完全相似母亲的单倍型和高差异单倍型。考古学家不太基于上述证据，即FU家庭站点上的两个墓地应属于母系社会结构，而不是家庭模式。 那么，母系社会如何结婚？答案也隐藏在Fu家族祖先的基因中。 Ning Chao提出，FU家族团体应该是一个在母系社会中广泛实施的氏族外部系统。北部和南部地区两个墓地的祖先保持了长期的婚姻与团结关系。从遗传特性的角度来看，只有4个个体可以与亲戚接近三代人，而47％的人与堂兄团结在一起。值得注意的是，在不同的基质群（Fujiabei District和Fujianan地区）之间有一种分享Y染色体单倍型的现象，NA表明母子元组的流动性。 在基于对碳氮同位素的系统检查，并伴随着考古植物的证据，研究小组发现，当地祖先的饮食结构在很大程度上取决于小米食品，并且主要由小米管理的原始农业农业进行。同时，富士的祖先比其他Dawenkou培养物具有更高的蛋白质使用，这可能与它们在海岸附近使用一定数量的食物一样。此外，研究人员发现，男人和女人也可以使用同样的饮食资源。 现代人类学观察发现，母系社会经常提出一种社会形式，其MGA资源有限和个人财产的积累水平较低，FU家庭网站也证实了这一点。考古证据表明，FU家族人口的社会组织的复杂性在其他Dawenkou文化中心社区的背后大大吸引了ES同时。社会财富的积累水平很低，社会发展的水平不高，社会没有明显的差异。 古老的DNA技术就像最相关的只有代码断路器。从这些安静的骨头中，它恢复了4000多年前在海风地区清楚地存在的母系社会。在这里，母亲的血统是死亡后的身份标记和目的地。此外，FU家庭站点可能不是一个孤立的情况。考古证据包装表明，与FU家族地点相邻的Wucun地点表现出与严重的分布模式和考古文化特征的相似之处，这表明母系的社会结构可能是上一个新载体期间北部北部社会组织的一种共同形式。 Sun Bo，党领导小组的成员，山东省文化与旅游部副主任，山东省文化雷神与考​​古学研究所的主席说，这项研究宣布，在父权制社会通常在低黄河盆地的沿海地区建立之前，母系的矩阵完全保留了最完全雕刻的母尔奇尔，完全保存了最完全雕刻的本地雕刻，最刻有刻在的河流，是最刻板的刻在雕刻中，是最刻板的雕刻品，是最刻板的杂物。完全主要主要主要主要主要主要主要主要主要维持该地区的完整河流有组织的社会单位，这增加了理解早期中国文明的起源和发展的基本难题。 “每日广告”（2025年6月6日，第09页）